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歷史上沉魚美稱西施是哪個朝代的人

來源:鬼大爺故事網時間:2017-03-16作者:鬼大爺

西施,是四大美人之一,而古代的西施在哪個朝代的美人?在死因的說法上也是有著幾種的說法,那么歷史上沉魚美稱西施是哪個朝代的人到底如何?下面一起來看看吧。

歷史上沉魚美稱西施是哪個朝代的人

歷史上沉魚美稱西施是哪個朝代的人

歷史上西施是哪個朝代的

西施是中國春秋末期越國人。

西施本名施夷光,越國美女,一般稱其為西施。春秋末期出生于浙江諸暨。天生麗質,是美的化身和代名詞。

“閉月羞花之貌,沉魚落雁之容”中的“沉魚 ”,講的是西施浣紗的經典傳說。西施與王昭君、貂蟬、楊玉環并稱為中國古代四大美女 ,其中西施居首。

四大美女享有“閉月羞花之貌,沉魚落雁之容”之美譽。

關于歷史上西施的容貌描述

沉魚之容

西施天生麗質,婀娜迷人,浣紗時魚見其美而忘記了游水,漸沉于水底,故譽其有“沉魚”之美。

事實上,“沉魚落雁”是個成語,通常認為出自《莊子·齊物論》:“毛嬙、麗姬,人之所美也,魚見之深入,鳥見之高飛,麋鹿見之決驟,四者孰知天下之正色哉。”原意是說動物不能感受人的美貌。

也有人認為唐代宋之問歌詠西施的《浣紗篇》:“鳥驚入松蘿,魚畏沈荷花。”是這個成語的出處,故認為沉魚代表西施。   (鬼大爺www.entypb.icu)

西施的結局說法有哪些

1、愧疚自縊說

在一些話本和戲劇中演繹的情節是,西施助越國滅掉了吳國后,一方面感到欣慰,完成了自己的使命。另一方面也感到內疚,覺得對不起吳王夫差,在一種異常矛盾的心理中,不能解脫,最后自縊于館娃宮內。

2、被范蠡帶走說

這種說法較為風行,典籍中有記載。東漢人所寫的《越絕書》中記述:“西施,亡吳后復歸范蠡,同泛五湖而去。”文學戲劇作品大都這么描繪。說吳國滅亡的當天,范蠡做了兩件事,一件是勸他的好朋友、一同共患難的文種,趁早離開勾踐。再一件事就是,在姑蘇臺下花蔭深處找到了萎頓不堪的舊日情人西施,倉皇逃到太湖,雙雙駕一葉扁舟,消失在煙波浩渺之中。蘇東坡曾經寫道:“五湖問道,扁舟歸去,仍攜西子。”在山東肥城陶山,據說有范蠡和西施墓。

3、被范蠡沉湖說

西施在越滅吳后的命運還有一種說法,說吳國滅亡以后,越王因為西施的美貌想要將她留在身邊,但是范蠡堅決反對,他要越王吸取吳王教訓,不能被美色誘惑。他設下計策,派人用越王的車把西施騙到太湖,又把她騙上船,到湖心的時候,趁西施不注意,狠心將西施從船上推下,西施就這樣溺死于太湖之中了。

4、被吳人沉江說

民間有一種傳說,吳國滅亡后,吳人把一腔怒火都發泄在西施身上,用錦緞將她層層裹住,沉在揚子江心。《東坡異物志》載:“揚子江有美人魚,又稱西施魚,一日數易其色,肉細味美,婦人食之,可增媚態,據云系西施沉江后幻化而成。”

唐代羅隱寫詩道:“家國興亡自有時,吳人何苦怨西施。西施若解傾吳國,越國亡來又為誰。”從唐代人寫的這首詩中,可以看出西施“被吳人沉江說”,有一定市場。

5、被勾踐沉江說

越王勾踐曾說:“亡吳之功,西施當屬也。”傳說勾踐認為吳國的滅亡源于夫差沉湎于西施的美色,為了避免西施的美色反過來殃及越國,他恩將仇報,賜西施沉江而死。這種說法和“被吳人沉江說”、“被范蠡沉湖說”是異曲同工,都把西施看成了“紅顏禍水”。

6、被越后沉江說

傳說越國滅吳后,勾踐欲將西施收進后宮。越后認為西施是“禍國之女”,擔心西施禍害越國,就令手下將其裹進牛皮袋子中沉入江底了。

這種說法因較為符合君王好色、王后妒嫉的心理,比較流行。《東周列國志》上就是這種說法。

筆者贊成“沉江說”。不管是吳人、勾踐或王后沉的。

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